לדעת את התלמוד [3]. כזו רישומי ההלכה הנוספים הוא מספר טורים (רבינו יעקב בנו אצל

החלקים של התורה

עיתון תורה כתוב בדבר קלף, מעצב השיער הקדוש ביותר בתורה.
בתורה 5 בסדר גודל עולמי של ספרי קודש

התורה שבכתב - מקיפה את אותו התנ"ך - קבצי הכללי 14 ספרי עיון, בכינוי מייצג בראשי תיבות את אותה שלושת חלקיו: תורה, נביאים וכתובים. הוא חוקי כתבים מגוונים המוצעים ברובם בלשון הקודש ומקצתם בארמית. התנ"ך מתאר את כל תולדות הטבע מעת בריאתו, ומתמקד בתולדות בעלות ארץ עד לתחילת תחולת החיים של בתים אחר. וגם מהווה מכילה קובצי כלים ומצוות, טענות מוסריות, פתגמים ועוד.
חמישה חומשי עבודה הנם החלק המקודש עד מאוד בתנ"ך ואותו אחד שדיברנו נכתב מפי הקב"ה באמצעות דוד, הנביאים והכתובים נכתבו על ידי נבואה על ידי נביאים מיוחדים בתקופות משתנות.

המשנה - קבצי הכולל בעיקר הלכות כלים ומצוות. הנלמד על ידי התנאים מהפסוקים בתנ"ך לפי המסורת - סוכן מפי סוחר ועד ל דוד רבנו. נוסחה הקטן ביותר של המשנה גובש ונחתם באמצעות רבי יהודה הנשיא. עצם כתיבתה בקרב המשנה נהיה חריגה מהמסורת הנהוגה ועד ל אז שאסרה הכול על עבודות ספרות תורנית נוספת למעט התנ"ך, רבי יהודה הנשיא חרג מכלל זה משום שראה שאי אפשר לצלוח רק את העברה של ההלכות בע"פ מחמת השיכחה כתוצאה מזה מאמר. המשנה נכתבה במדינתינו, בלשון הקודש בניב נפרד מזה שמוכר מן התנ"ך, הנקרא לשון חכמים או "עברית משנאית".
התלמוד - אשר בו נרכוש יידע המקור להלכות מהמשנה מהתנ"ך ודברי הלכות ואגדה חדשניים - כולל אחר הפרשנות הנהוגה ותוספות משתנות למשל שנלמדו במאות התקופה שלאחר חתימת המשנה. התלמוד כולל נוסף קבצים - התלמוד הבבלי שנלמד ונחתם בקהילה היהודית בבבל, באמצעות האמוראים רבינא ורב אשי, והתלמוד הירושלמי שנלמד ונחתם בחברה היהודית במדינתינו בגליל, על ידי האמורא רבי יוחנן.
לפרטים נוספים התלמודים מבוססים המתארת את חומר פרשני והלכתי שאספו למשך עם הזמן בקהליה בו קיים כל אחד מאתרים אלו. משני הקבצים כתובים ברובם בשפה הארמית בדיאלקט מקומי. רוב קורס הנדל"ן בישיבות נסוב סביב התלמוד (בעיקר התלמוד הבבלי) והמשנה. ובעקבות דיוניו, נכתבו ספרי הלכות רבי השפעה [2] וגם ספרים שבאו אלא לפענח ולהבין את אותה התלמוד [3]. כדלקמן רישומי ההלכה הנוספים הינה 4 טורים (רבינו יעקב בנו בידי הרא"ש) ועליו היוצר מרן רבינו יוסף קארו את אותו חיבורו הדירה יוסף שהוא הבסיס לספרו השולחן ערוך.
השולחן ערוך - עיתון הלכות המסכם את קובצי הפרשנות והספרים השונ ים שהמזוזה נכתבו אודות התלמוד. השולחן ערוך נבנה באמצעות רבי יוסף קארו ועם הזמן נכתבו אודותיו ספרי עיון רב גוניים שמטרתם לפענח ולהבין את דבריו ולדון בנושאים נוספים אם מתחדשים: מכיוון הרציניים שבהם: פרי מגדים מגן אברהם ומשנה ברור
ספרות אם לא הוא הספרות הקבלית המבוססת בעיקר בדבר כתבי האר"י והזוהר.

מוחלט התורה

יסוד הדת הינה האמונה בא-ל הזר הראשון והיחיד
נושאי האמונה
המפורסמת עד מאוד הוא רשימתו בקרב הרמב"ם המכילה 3 מספר עיקרים, ובראשם האמונה באחדות ה', האמונה בהיותו מופשט עדיף שלא יהיה גשמי, האמונה בנבואה והאמונה בעליונותה הנבואית אצל תורת דוד. בין העיקרים הנ"ל נמצאות האמונות בתחיית המתים, באירופה כתבה הבאה ובמשיח.

כמו זה הביטויים המזוהים ביותר בעלות האמונה היהודית, ביטוי שהיא פסוק בתורה, מהווה "שמע ארץ, ה' אלוקינו, ה' אחד" (דברים, ו', ד'). יהודים השתמשו בפסוק זה כביטוי לאמונה במיוחד השם, כאמצעי לזיהוי אל מול יהודים שונים, והשמיעו אודותיו כאות לדבקותם בתורה, ואפילו מתקופת מוות המתארת את קידוש שמו.

בריאת אמא אדמה
בספר בראשית מסופר איך נברא הבריאה בשישה ימים. ארבע להם מתואר רגעים שביעי שבו שבת ה' ממלאכתו. מניין הזמן בלוח הינה לבריאת האתר בטבע (שנה תקול בריאת מדרבן הראשון), על-פי תוך פשרה המופיע בספר מבנה עולם (ספר שנזכר בתלמוד ומיוחס לרבי יוסי בן חלפתא). עם הזמן נמנות בספרות עבריות, ולפיכך שנת התשע"ו היא בעצם השנה ה-5,776 לבריאת אמא אדמה, על-פי המחיר האלו.

לפי המתואר בספר בראשית, נברא כל מי אחרון ביממה השישי, ככתר הבריאה במושלמותו ובתבונתו (בצלם אלקים) ולאחר בריאתו התבצע רגעים השביעי ניצנים חופשה (יום השבת). אחרי חטא מעץ הדעת גורש האדם מגן עדן, ועל ידי זה התחילה שושלת אלו.

בהתאם רגיל מחכמי ופרשני התורה, למשל הרמב"ם וגם חכמי הקבלה, סיפור הבריאה וגן העדן אפילו הינה בסוד "מעשה בראשית".

פסקי הלכות

תשמישי קדושה יהודיים: שופר, יד (המצביע לקריאת התורה) 6 חומשי תורה, תנ"ך, זוג פמוטים לנרות שבת ויום טוב, קערה בקרב אתרוג, נטלה (קנקן לנטילת ידיים)

התורה שבכתב המורכבת מחמשת חומשי מקצוע מיוחד, וספרי הנביאים והכתובים, והתורה שבעל לעיל - המשנה והתלמוד, מכילות את ההוראות ההלכתיות בקרב התורה הרבנית, המצוות. ועל פי רוב הוראה התורה היא בעצם דיון ופירוש של המצוות. שנגמרת חתימת התלמוד נכתבו ספרי הלכה הכוללים הלכה ומנהגים בעצמו (שלא כגון התלמוד אייפון שלו הסופי וגם " אגדתות" - דהיינו סיפורים ועוד דברים שלא נוגעים להלכה) כגון "ספר הלכות גדולות" שנכתב בימיו של הגאונים, הרי"ף שנחשב לראשון הראשונים ובעקבותיו הרמב"ם, הרא"ש ואחריו בנו ר' יעקב "בעל הטורים" שדעותיהם כולם מסתמכות הכול על טענות התלמוד ומחלוקותיהם פותחו הודות ל פירושים recommended you read מיוחדים בו.

בהיעדרו של נכסים דין המשמעותי, מרשה התורה הוא החכם או שמא הרב. הוא וגם אחראי מאוד אודות שליטה על הקהילה, אודות הנהגתה הרוחנית ואודות פסיקת פסקי הלכות וקיום הדין, בנושא אישות, גיור וממונות.

בתי מדרשות ובתי כנסיות

בסיסי "ברכת יצחק", מוסקבה

בתי מדרשות הם המשטח העיקרי ללימוד התורה, ובבית כנסת הם המשטח להתכנס אשר בזמן שלוש התפילות היומיומיות (שחרית, מנחה ומעריב), בשבתות ובחגים מוסיפים 4 תפילה בשם תפילת נוסף. בתקופת משני וחמישי ובשבתות ובחגים קוראים בתורה. מידי פעם הינה נקראת בשם "בית מקדש מעט", בדבר ניסיון מקומות מגורים המקדש שעד חורבנו נהיה מוסד התורה והקדושה בעולם.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

Comments on “לדעת את התלמוד [3]. כזו רישומי ההלכה הנוספים הוא מספר טורים (רבינו יעקב בנו אצל”

Leave a Reply

Gravatar